تبديل مصون و محفوظ است و هركس از ايشان ( يعنى اخباريان ) سخن از كاستى آن به ميان آورد نزد ايشان مردود و بىارزش است . - امام هندى آنگاه به گفتار رجال شيعه نظير صدوق و سيد مرتضى و طبرسى و حرّ عاملى و ديگر مشاهير استشهاد مىنمايد ، سپس مىگويد : - با ملاحظه گفتار اركان مذهب اماميه آشكار مىگردد كه مذهب حق نزد علماى اماميه اثنا عشرى چنين است : قرآنى كه خداوند بر پيامبرش نازل كرده ، همان است كه امروز بين الدفّتين در دسترس مردم است ؛ نه بيشتر و نه كمتر و همان است كه در دوران پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در يك مجموعه گرد آمد و توسط هزاران تن از صحابه حفظ و نقل شده است ؛ قرآن هنگام ظهور امام زمان ( عج ) با همين كيفيت و ترتيب فعلى ظاهر خواهد شد . - نيز مىگويد : - بلى جماعتى خرد و ناچيز به وقوع تغيير در قرآن گمان برده‌اند ولى عقيده ايشان به خودشان باز مىگردد و نزد شيعه از درجه اعتبار ساقط است » . محقق هندى همچنين مىگويد : « پاره‌اى اخبار ضعيف كه اينان براى تأييد ديدگاه خود آورده‌اند قاصر از آن است كه سبب شود ، از امر معلوم و مقطوع دست بشوييم : حق همين است كه اين اخبار ضعيف شايسته تمسك نيست زيرا خبر واحد مفيد علم نيست ؛ بنابراين هرگاه با ادله قطعى ديگر ناسازگار باشد همانگونه كه علامه حلى در مبادى الوصول الى علم الاصول آورده ، مردود است » . « 1 » نيز مىگويد : « تفسير صراط المستقيم كه از جمله كتب معتبر تفسيرى نزد علماى شيعه است ، در تفسير آيه شريفه « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » « 2 » چنين آمده است : ما قرآن را از تحريف و تبديل و زيادت و نقصان حفظ و حراست مىكنيم » . « 3 » 3 . دكتر محمد عبد اللّه درّاز از اساتيد معاصر به پيراستگى ساحت شيعه اماميه از قول به تحريف گواهى داده است . او مىگويد : « در هر صورت اين مصحف تنها مصحفى است كه در جهان اسلام - از جمله جهان تشيع با همه فرقه‌هايش - در طى 13 قرن متداول و رايج است ؛ در اينجا عقيده مهمترين فرقه شيعه ( يعنى شيعه اماميه ) را به نقل از كتاب ابو جعفر صدوق يادآور مىشويم . صدوق مىگويد :

--> ( 1 ) . الفصول المهمه ، ص 166 - 164 . ( 2 ) . حجر 15 : 9 . ( 3 ) . اظهار الحق ، تحقيق دسوقى ، ج 2 ، ص 209 - 206 .